この記事の目次
大年神と天知迦流美豆比売の子には、庭津日神・阿須波神・波比岐神・香山戸臣神・羽山戸神・庭高津日神がいます。庭・屋敷・祭祀に関わる名前を紹介します。
アイキャッチの出典：西川祐信《伊邪那岐命と伊邪那美命》。国生みを描いた絵画で、この記事の神々そのものを描いた肖像ではありません。メトロポリタン美術館所蔵（2015.300.115）／Wikimedia Commons（CC0）。参考図版であり、この記事で扱うすべての神の肖像ではありません。
大年神の系譜には、家や庭を思わせる神名がある
『古事記』は、大年神と天知迦流美豆比売の間に生まれた神々を列挙します。奥津日子神や奥津比売命、大山咋神に続いて、庭や屋敷との関わりを考えさせる名前が並びます。役割を語る長い物語ではなく、系譜の記述として読むまとまりです。
天知迦流美豆比売（あまちかるみずひめ）
あめのちかるみずひめ。大年神と結ばれ、奥津日子神などの母となる女神です。ほかの相手との間の子神を、この女神の子として一括しないようにします。
庭津日神（にわつひのかみ）
庭津日神は、庭や日との関わりを思わせる名です。庭を、単なる観賞用の庭園だけでなく、穀物を干したり祭りをしたりする家の前の場と見る解釈があります。
阿須波神（あすはのかみ）
阿須波神は、庭や宅地、足場などと関係づけられます。万葉集には、庭の阿須波神を斎い、旅からの帰還を願う歌があり、屋敷と道中の安全の信仰を考える手がかりになります。
波比岐神（はひきのかみ）
波比岐神は、阿須波神とともに祀られる例が指摘されます。境界や宅地、宮中の座摩の祭祀との関係が研究されていますが、二神を同じ一柱へまとめるものではありません。
香山戸臣神（かぐやまとおみのかみ）
香山戸臣神は、羽山戸神に先立つ名です。香山の語を神聖な山や祭祀の場と関係づける解釈があり、特定の現在の山の祭神と、名だけで同一にしないようにします。
羽山戸神（はやまとのかみ）
羽山戸神は、大年神の子であり、さらに大気都比売神と結ばれて若山咋神などの親となる神です。ここで子孫の系譜が枝分かれします。
庭高津日神（にわたかつひのかみ）
庭高津日神は、庭津日神と名前が似る神です。庭の空間や日との関係が考えられますが、古事記では別々の神名として挙げられています。
阿須波神と、現在の足羽の社
足羽という地名や神社と、阿須波神の関係を考える研究があります。しかし、漢字や音が似ることだけを理由に、現在の足羽神社の御祭神を古事記の阿須波神一柱と断定することはできません。社の公式の祭神案内と、古典の神名の解釈は分けて確認します。
家屋の神という解釈にも幅がある
庭や門、境界、家の基礎などに読み分ける説がありますが、これらは学説です。古事記が住宅建築の担当表を示したり、各神の御利益を保証したりするものではありません。名前の連なりから、暮らしと祭祀の結びつきを想像できます。
竈の神・山の神・季節の神へ
同じ系譜の奥津日子神・奥津比売命・大土神、大山咋神、羽山戸神の子神を合わせると、農耕だけに限らない生活の広がりが見えてきます。
庭・家・山へ広がる兄弟神の中に、次の父神がいる
天知迦流美豆比売の子には、竈に関わる二神や大山咋神に加え、庭津日神・阿須波神・波比岐神・羽山戸神などが続きます。羽山戸神は次の八神を生む父としても名が現れます。一覧の途中に、次の世代へ物語を渡す結び目があるのです。
| 兄弟のまとまり | 次に知る入口 |
|---|---|
| 奥津日子・奥津比売 | 煮炊きと竈の信仰 |
| 庭津日・阿須波・波比岐など | 家や土地に関わる名の解釈 |
| 羽山戸 | 大気都比売との間の八神 |
庭を、鑑賞用の庭園だけで想像しない
庭に関わる神名を読むときは、現在の花壇や庭園だけでなく、人が暮らし仕事をする場という広さを考えられます。ただし、それぞれを現在の建築の部品へ一対一で固定するのではなく、神名の解釈に幅があることを残します。前後の竈や土の神と併せ、生活の場所が連なる系譜として読めます。
あわせて読む：竈と土の神々 ／ 神生みの家の神々 ／ 羽山戸神の子
