天之狭土・国之狭霧・大戸或子とは？山と野から生まれた八神を読む

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天之狭土神（あめのさづちのかみ）・国之狭土神（くにのさづちのかみ）から大戸或子神（おおとまといこのかみ）・大戸或女神（おおとまといめのかみ）まで、古事記の山野に関わる八神を紹介します。対になる名前と読み方、土・霧・闇をめぐる解釈を整理します。

アイキャッチの出典：西川祐信《伊邪那岐命と伊邪那美命》。国生みを描いた絵画で、この記事の神々そのものを描いた肖像ではありません。メトロポリタン美術館所蔵（2015.300.115）／Wikimedia Commons（CC0）。参考図版であり、この記事で扱うすべての神の肖像ではありません。

山と野を分担した後に現れる神々

『古事記』の神生みでは、大山津見神と野椎神（のづちのかみ）が山と野に関わって八神を生むというまとまりがあります。野椎神は鹿屋野比売神（かやのひめのかみ）の別名です。ここには天と国を対にした名が連なり、山野のさまざまな表情を思わせます。

狭土の一対のうち、天之を冠する神。神聖な土や坂などに結びつける説があります。

天之狭土神と対になる神。二柱を、同じ神の長い名前と取り違えないようにします。

霧に関わると解される神。天之という語が何を示すかには複数の説があります。

天之狭霧神と対になる神。野山の霧を考える際の手がかりになります。

闇戸の一対のうち、天之を冠する神。深い谷や暗い場所との関係が考察されています。

天之闇戸神と対になる神。戸の字を必ず家の扉だと決めることはできません。

大戸或女神と対になる男神として解されます。或の字には、まといという読みの注があります。

大戸或子神と対になる女神。ここでは資料の読み方に合わせ、おおとまといめのかみと掲げます。

八神の順を、土から霧が立ち、霧で暗くなり、方向を見失うというつながりで読む説があります。山や野を歩くときの経験に重ねると印象に残りますが、古事記が一柱ずつの役職をそのように説明しているわけではありません。研究上の解釈として区別します。

天と国の対は、空と地、山と野、天上と国土のつながりなどと解釈されます。天の神を優れた神、国の神を劣った神とする一覧ではありません。神名の対の構造そのものを楽しむのが読み方の一つです。

神生みには、速秋津日子神（はやあきつひこのかみ）・速秋津比売神（はやあきつひめのかみ）に関わる水の神々も現れます。水戸の神と水分の神と並べると、山と野、河と海という自然界の組み合わせが見えます。鹿屋野比売神も合わせてご覧ください。

天之と国之の対が三組続き、最後に大戸或子神と大戸或女神の対が置かれます。八つの難しい神名を一度に暗記するより、対応する語を縦に並べると、名の作り方と配列が見えます。天と国という対から、子と女という対へ変わる点も、このまとまりの形を知る手がかりです。

大戸或の「或」には、まといと読むための注があります。今よく使う「あるいは」の意味だけでは神名を読めない例です。古事記は漢字の意味を使う箇所と、音を表す箇所を組み合わせており、読み方の注も文章の一部になっています。難しい字に出会ったとき、現在の辞書の第一の読みだけで決めない姿勢が役立ちます。

天之狭霧神は、この八柱の誕生に加え、大国主神（おおくにぬしのかみ）の系譜で遠津待根神（とおつまちねのかみ）の親としても名が現れます。神生みの一覧を通り過ぎるだけでは気づきにくい接続です。國學院大學の解説の登場箇所をたどると、自然の神名の配列と、婚姻によって続く系譜を行き来できます。

大国主神の子孫の系譜と山と野の親神に関わる神々へ進み、名前の対応に加えて、どの文章へつながるかも確かめてみましょう。