この記事の目次
『古事記』の大八島を順序・島名・別名で整理。淡路・四国・隠岐・九州・壱岐・対馬・佐渡・大倭豊秋津島と、淤能碁呂島の違いを解説します。
大八島とは何か。この記事でいう「神名」の範囲
大八島は、『古事記』の国生みで伊耶那岐神・伊耶那美神が生む八つの島の総称です。島々には人の名に似た呼称が添えられるものがあり、土地を神話の中の存在として表す点が特徴です。この名鑑では、人格を持つ神だけでなく、こうした神話上の島も「神話の島」と明記して扱います。
八つの島は現代日本の全島を列挙した地理目録ではありません。現代の都道府県や国境をそのまま当てはめず、本文の順序、名称、後世の解釈を順に確認します。
| 順序 | 古事記の島名 | 別名・現在地を読む手がかり |
|---|---|---|
| 1 | 淡道之穂之狭別島 | 淡路島 |
| 2 | 伊予之二名島 | 四国。四つの面にそれぞれ名がある |
| 3 | 隠伎之三子島 | 天之忍許呂別。隠岐諸島の理解には諸説 |
| 4 | 筑紫島 | 九州。四つの面にそれぞれ名がある |
| 5 | 伊岐島 | 天比登都柱。壱岐 |
| 6 | 津島 | 天之狭手依比売。対馬 |
| 7 | 佐度島 | 佐渡。古事記本文に擬人的な別名は見えない |
| 8 | 大倭豊秋津島 | 天御虚空豊秋津根別。本州との対応に留意 |
淡道之穂之狭別島（あわじのほのさわけのしま）
国生みの最初に生まれる島で、淡路島に対応します。長い島名の中には「穂之狭別」という呼称が含まれています。『古事記』では八島の第一として挙げられることを、まず押さえましょう。
『日本書紀』第四段本文では淡路洲を「胞（え）」とする語りがあり、古事記と位置づけが同じではありません。国生みの順序を説明するとき、両書を混ぜて「どの伝承でも最初の一島」とはしません。
伊予之二名島（いよのふたなのしま）
四国に対応する島名です。島全体は一つでありながら四つの面があるとされ、伊予・讃岐・粟・土左にそれぞれ名が与えられます。「二名」という語だけを見て、島が二つに分かれていたという地形の説明にはできません。
島名としての伊予と、四つの国の一つとしての伊予を区別すると読みやすくなります。四つの面の詳しい対応は、四国・九州の八つの神名でまとめています。
天之忍許呂別（あめのおしころわけ）
隠伎之三子島に添えられた名です。本文では大八島の第三に当たり、四国の次、九州の前に置かれます。現代の島の配置に沿った旅行順とは異なるため、地図上の近さだけで順序を並べ替えないことが大切です。
隠岐には島前と島後があり、「三子」をどの景観・島々と結びつけるかは検討が続いています。三という字から現在の隠岐全体を単純に三島と説明するのは避けます。
筑紫島（つくしのしま）
九州に対応する島名です。『古事記』は伊予之二名島と同様、一つの身に四つの面があると表現し、筑紫・豊・肥・熊曾に名を与えます。ここでの筑紫は、島全体の呼称と四つの面の一つの呼称の両方に現れます。
四つの国と現在の九州七県は同じ区分ではありません。とくに熊曾国の範囲は明確に定めにくく、現代の県名一つに置き換えた表は誤解を招きます。
天比登都柱（あまひとつはしら）
伊岐島、すなわち壱岐の別名です。名は「天一つ柱」と解されますが、「天」の訓についてはアマ・アメなどの解釈があります。本文で島に添えられた呼称であることと、名の意味を説明する学説は分けて読めます。
名前に柱があるからといって、天御柱命など別の神と同一に扱う根拠にはなりません。津島とともに古事記の八島に入ることも、国生みの各伝を比べる際の重要な点です。
天之狭手依比売（あめのさでよりひめ）
津島、現在の対馬の別名として記されます。「狭手」を漁具の網と関係づける解釈などがありますが、語の解釈だけから現在の祭神や授与品を決めることはできません。
『日本書紀』の国生み諸伝すべてが、古事記と同じ八島を挙げるわけではありません。壱岐と対馬が入る古事記の構成を、国生み神話全体の唯一の形として紹介しないようにしましょう。
佐度島（さどのしま）
大八島の第七に記され、現在の佐渡島に対応します。『古事記』本文には、他の島々のような擬人的な別名が添えられていません。このため、表の空欄を埋めるために新しい神名を補うことはしません。
隠岐と佐渡を近い関係で語る日本書紀の伝もあります。古事記では両者の間に九州・壱岐・対馬が入り、叙述の配置が異なることを確認できます。
大倭豊秋津島（おおやまととよあきづしま）
大八島の最後に生まれる島で、別名は天御虚空豊秋津根別です。本記事と名鑑では、二つの呼称を同じ項目へ対応づけています。別名だけをさらに独立した一柱として加算しません。
一般には本州との対応で説明されますが、古代の王権の領域意識や、日本書紀の一部の伝が越洲を別に挙げる点もあるため、現代の本州全域を寸分違わず指すとまでは断定しません。
淤能碁呂島（おのごろしま）
淤能碁呂島は大八島より前に登場します。天の沼矛を用いた行為により、滴り落ちた塩が積もって島になるのが古事記の語りです。二神の結婚によって生まれた八島と、成立の場面が違います。
したがって、大八島に淤能碁呂島を足して「九つの大八島」とは数えません。実在地との対応には沼島など複数の伝承や説があり、一か所を古典本文で確定した場所として示すことも控えます。
日本書紀との比較は「どの伝か」まで確認する
『日本書紀』は本文に加えて複数の一書を伝え、島の順序や組み合わせが異なります。たとえば吉備児島は古事記では八島のあとに続く六島の一つですが、日本書紀の多くの伝では大八洲の側に入ります。
ここに掲げた八島の表は古事記の表です。日本書紀の記事を読むときは、この表を正解として異なる伝を誤記扱いせず、どの本文・一書の一覧なのかを確認してください。
次に読む国生み・神生み
国生みを語る二神の物語は伊邪那岐命・伊邪那美命へ。大八島のあとに登場する淡島は淡島と神生みで、淡路島との違いも確認できます。
出典・参考資料
- 國學院大學 古典文化学事業「国生み」（原文・訓読・注釈）
- 國學院大學 神名DB「淡道之穂之狭別島」
- 國學院大學 神名DB「伊予之二名島」
- 國學院大學 神名DB「天之忍許呂別」
- 國學院大學 神名DB「筑紫島」
- 國學院大學 神名DB「天比登都柱」
- 國學院大學 神名DB「天之狭手依比売」
- 國學院大學 神名DB「佐度島」
- 國學院大學 神名DB「大倭豊秋津島」
- 國學院大學 神名DB「淤能碁呂島」
- 國學院大學 神名DB「天御虚空豊秋津根別」
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