天忍日命・天津久米命とは？天孫降臨を先導する大伴氏・久米氏の祖神

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天忍日命（あめのおしひのみこと）と天津久米命（あまつくめのみこと）は、古事記の天孫降臨（てんそんこうりん）で武具を携えて先導する神々です。大伴氏・久米氏との関係、天之忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）との違い、日本書紀の描き方を紹介します。

天忍日命（あめのおしひのみこと）は、大伴氏の祖神

あめのおしひのみこと。『古事記』の天孫降臨で、邇邇芸命（ににぎのみこと）を先導する神です。大伴連らの祖とされ、神々の子孫と古代氏族の系譜が結びつく場面に現れます。天之忍穂耳命とは名が似ていますが、別の役割の神です。

あまつくめのみこと。天忍日命とともに武具を携え、天孫を導く神で、久米直らの祖と記されます。古事記の場面では二神が並んで語られることが大切です。片方だけが降臨の一行を守ったという筋にはしません。

降臨の場面には、矢を収める具、刀、弓や矢などが記されます。これらは、神々の一行が地上へ向かう際の威儀や守護を示す手がかりです。現代の武道の一流派や特定の装備の起源が、この場面だけで証明されるわけではありません。

猿田彦大神は、天と地の道に立ち、天孫を迎え導く神として語られます。天忍日命・天津久米命は、天孫の一行の側に立つ先導の神です。道案内という言葉だけで、同じ神や同じ場面と考えないようにします。

書紀の一書では、天忍日命が天槵津大来目を率いるという形で語られます。古事記の二神が並ぶ叙述と比べると、氏族の祖の描き方が同じではないことが分かります。

この差を氏族の歴史的な勢力関係と結びつける説もありますが、物語の一節だけから、実際の従属関係の成立年まで断定することはできません。各書の構想も含めて読む必要があります。

忍日と忍穂耳は、どちらも忍の字を持ちます。しかし、天之忍穂耳命は天照大御神（あまてらすおおみかみ）の子で邇邇芸命の父、天忍日命は降臨の一行を先導する祖神です。親子関係と行動を組にすると、読み違えにくくなります。

天之忍穂耳命、布刀玉命（ふとたまのみこと）、天児屋命（あめのこやねのみこと）など、降臨や祭祀に関わる神々を知ると、天孫一柱だけでなく、一行を支える多様な役割が見えてきます。

天忍日命と天津久米命は、天孫の前に立って進む神であるとともに、大伴連と久米直につながる祖として記されます。武具の描写だけでなく、そのあとに続く集団の名まで読むと、降臨の物語が後の氏族の由来も伝えていることに気づきます。

神	古事記で示される祖の関係
天忍日命	大伴連らの祖
天津久米命	久米直らの祖

降臨には、天上から送り出す神々、天孫の前に立つ二神、道の分かれ目で出会う猿田彦大神などが関わります。案内するという広い語で一つにせず、どこから同行し、どこで合流するかを見ると、一行の動きが具体的になります。天孫本人だけではない、多くの働きが重なる旅です。