賀夜奈流美命とは？飛鳥の神奈備と、下照姫・鳥鳴海神をめぐる説

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賀夜奈流美命は、飛鳥の神奈備に関わる神名です。下照姫に結びつける現在の説明と、鳥鳴海神に結びつける研究上の説があり、一つの系図に簡単には収まりません。古代史料に名が載ることと、その神を誰と見るかという解釈を分けて読むと、飛鳥の祭祀が見えやすくなります。

賀夜奈流美命の名前と史料

出雲国造神賀詞（いずものくにのみやつこのかんよごと）には、賀夜奈流美命の御魂を飛鳥の神奈備に鎮め、皇孫の近くを守る神として奉る内容が記されます。加夜奈留美命などの表記も見られます。本名鑑では、この古代史料の神名を検索できる項目として設けています。

この項目があることは、下照姫や鳥鳴海神とは必ず別の一柱であるという断定ではありません。呼称と史料上の位置を保ったまま、同一視の範囲を比較するための案内です。

國學院大學の式内社データベースが掲げる延喜式祝詞の本文では、大穴持命の和魂を大御和へ、阿遅須伎高孫根命の御魂を葛木の鴨へ、事代主命の御魂を宇奈提へ、賀夜奈流美命の御魂を飛鳥へ鎮める内容が並びます。

ここで目を向けたいのは、神の名前だけでなく、御魂と土地の組み合わせです。出雲に関わる神々が、大和にいる皇孫の守りとして語られる構図が見えます。国造が朝廷に奏上する祝詞（のりと）という文脈を離れ、古事記の親子一覧をそのまま読んでいると考えないようにします。

奈良県が公開する飛鳥坐神社の宮司講話には、八重事代主命、飛鳥神奈備三日女神、高照光姫命、建御名方命を祀ることや、神奈備山から鳥形山へ遷ったと伝える由緒が紹介されています。

飛鳥坐神社の案内では、下照姫命と加夜奈留美命・飛鳥神奈備三日女神を結びつけて説明しています。この対応は同社の由緒として読みます。下照姫の古事記での物語や、賀夜奈流美命の研究上の位置づけまで、同じ一つの説明に統一するものではありません。

下照姫は、古事記では高比売命などの名を持ち、天若日子の妻、阿遅志貴高日子根神の妹として物語に登場します。一方、國學院大學の鳥鳴海神の解説は、賀夜奈流美命と同神と見る説もあると紹介しています。

神賀詞に神名があること、現在の社がどのように説明するか、研究がどの神と関連づけるかは、それぞれ確かめる対象が異なります。複数の説明を一列の確定した別名に直すと、どの資料に基づく関係なのかが分からなくなります。