天目一箇神とは？一目連神社の神と、金属加工・天候の信仰

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天目一箇神（あめのまひとつのかみ）は、金属加工や祭具作りに関わる神です。多度大社の一目連神社での祭祀、古語拾遺・日本書紀に見える仕事、天候を司る信仰を紹介します。

天目一箇神（あめのまひとつのかみ）は、金属加工に関わる神

あめのまひとつのかみ。多度大社の別宮・一目連神社の御祭神（ごさいじん）で、同社は本宮の天津彦根命の御子神と案内しています。天之麻比止都禰命などの表記も伝えられます。

多度大社の公式説明は、『古語拾遺』に、天目一箇神が天岩戸の際に刀斧・鉄鐸を作ったとあることを紹介しています。神々の祭りを支える技術の担い手として見ると、その役割が分かります。

鏡を作る伊斯許理度売命（いしこりどめのみこと）や、鍛冶に関わる天津麻羅（あまつまら）など、祭具作りに関わる神は一柱ではありません。金属に関係するという理由だけで、全員を同じ神の別名へまとめることはできません。

国譲りに関わる『日本書紀』の一書では、高皇産霊尊が、出雲の神々を祀るための作金者に天目一箇神を定めるという説明が見られます。単に戦いの武器を作るというだけでなく、祭りに用いるものを整える働きです。

多度大社の案内は、父神とともに天候を司る神として仰がれ、雨乞いや海難防止の祈願を受けてきたことも伝えます。文献上の金属加工の神という姿だけでは、土地での信仰の全体を説明できません。

同社では、一目連神社の御殿に扉を設けないことも、神の出御の伝承と関連づけて説明されます。社殿の形を見てから御祭神を調べると、建築と信仰のつながりが見えてきます。

名の意味や鍛冶との関係には、さまざまな考察があります。しかし、現代の説明で見かける職人の身体的特徴や、炉をのぞく作業の習慣などを、そのまま古典が記す事実にしてはいけません。

まずは名前・登場する資料・実際に記された仕事を分けて整理すると、推測の範囲が分かります。

伊斯許理度売命と天津麻羅、玉祖命（たまのおやのみこと）と読み比べると、鏡・金属製の祭具・玉といった素材ごとの仕事が見えてきます。天岩戸を、技術と祭祀が集まる物語として楽しめます。

多度大社の公式案内では、本宮に天津彦根命、別宮の一目連神社にその御子の天目一箇神を祀ります。一つの境内でも、父神と子神を別の社へ祀る形です。一目連という呼び名を、境内全体の祭神の総称や、父神の別名と取り違えないための手がかりになります。

社	御祭神
本宮	天津彦根命
別宮・一目連神社	天目一箇神（天津彦根命の御子）

『古語拾遺』に関わる由緒では、天目一箇神は岩戸の場面で刀斧や鉄鐸を作る神として紹介されます。また、神々を祀るための作金者としての記述も伝わります。武器や道具を作れるというだけでなく、神を祀る場に必要な品を整える役として読むと、ものづくりと祭祀の接点が見えます。

鏡を作る伊斯許理度売命と天津麻羅、玉を作る玉祖命と比べると、同じ技の神々でも、資料に記される品と役割が異なります。いくつもの技が合わさることで、神話の祭場が整います。

多度大社の案内は、天目一箇神が神威を示すとき社殿を出るという伝承をもとに、御社殿へ御扉を設けない構造を伝えます。雨乞いや伊勢湾の海難防止の祈りも紹介され、金属加工の神という一つの説明から、天候や海の信仰へ広がる姿が見えてきます。

目の数に関わる神名を、実在の職人の身体の特徴だけで説明する必要はありません。道具を作る神の記述と、土地で伝わる天候や社殿の由緒をそれぞれ確かめると、同じ神が長く敬われてきた多面的な姿を知れます。

解説の参考：本宮・別宮